第(6/11)节 ，因此第一万零一次也是正面；……这种通过这种过去的事件来去推导末来的事件推理，或者说从过去个别的事件推理整体一般的事件，这就叫做归纳推理。

    潘多拉二号补充地说。

    ”“啊！我懂了！这是考试时，对的就选演绎推理，错的就选归纳推理的那个吧！”“不……你怎么什么逻辑思维方式啊……”

    之前春明说讨伐魔王就能回到原来的世界，就是一种归纳推理的思考方式。

    通过过去看过的动漫先归纳了‘打倒魔物回去’这个前提，最后总结了‘在这个世界我们打倒魔王了就能回到原来世界’的结论。

    而归纳推理法也不能总说是错的。

    比方说：我们发现钝角三角形的内角和是180，直角三角形的内角和也是180，锐角三角形的内角和也是180，所以所有的三角形的内角和都是180。

    而这种方法在数学归纳法和统计学里也都有体现，是一种演绎和归纳相结合的推理方式。

    “而康德就说了，休谟质疑归纳推理的方式，但他却不能质疑我们的演绎推理。

    而这种演绎推理，或者该说是智慧、知识，是先于我们过去所获得的经验的。

    因此他也称呼为‘先验’知识。

    打个比方说，1+1=2就是一个很好的先验知识，1+1=2，不基于任何经验，只靠我们的理性就能推断出来。

    只要你能明白1是什么意思，2是什么，加法是什么……”杨零帮忙地好心补充。

    最后一句好像还讽刺了一下春明这个笨蛋，可脑容量已经过载的春明却没听出来。

    “数学、物理，这些都是先验的知识。

    ”

    “我先

    不从这所谓的‘先验’知识是否存在开始争论。

    先单纯讨论物理是否属于‘先验’知识开始吧。

    ”紧接着杨零地发言，我跟了上去。

    而杨零不爽地瞪了我一眼，但我并没有怎么在意。

    “物理学是基于一定的现实观察，在其之上画上一定的符号，从而推理的学科——单单就从‘观察’而言，就已经不属于‘先验’知识了。

    刚才的‘扔石头’和‘石头掉在地上’这就是一个物理现象，是我们通过这个现象，去推理这个世界具有引力……也就是经典的‘牛顿与苹果树’，开个玩笑地说法就是‘如果没有苹果，那牛顿也不能推出万有引力’，同样的，没有‘石头我们也观察不出石头会掉在地上’……在这一点上，我们就已经是通过经验观察去总结物理规律了，并不能说物理就属于先验知识……就像现在这个和我们那个世界的物理法则是不一样的，你也说了，这个世界存在一种我们世界并不存在的‘力’，因此先验的理论就已经破火了。

    ”“我明白你的意思，可物理法则就像加减乘除的运算符号一样实际存在。

    你不能光说数学的1+1=2的加法是先验知识，但物理法则并不是。

    从而说物理并不是先验知识，1和2也是经验观察出来的，难道1就不存在？2就不存在吗？物理也是一样，‘石头’和‘苹果’也都是观察出来的，难不成它们就不存在？”杨零耸了耸肩，表示对我逻辑的无语。

    “虽然我对康德的思想也嗤之以鼻。

    比如说他认为‘空间’和‘时间’是主观感性的，让当时的科学家绕了好长一段远路，让科学家把时间和空间这一现实的要素脱离出来，直到爱因斯坦才被证明时间和空间是被引力所影响、是客观理性的……不过他的先验知识理论多少还有点可取之处的。

    ”“杨零你是聪明人，因此我也要从批判物理不是先验知识的角度，再一次去批判数学也不是所谓的先验知识，从而告诉你先验知识并不存在。

    ”我笑了笑，好久没有这番有意义的交谈。

    与杨零的这番对话进一步稳固我的思想。

    “而你说的康德时空观对科学家的影响，也就是哲学对科学的影响，科学对哲学的影响，这两者之间的相互影响也正是我们讨论的终点。

    ”“啊吧啊吧”春明已经彻底放弃思考了。

    “你刚才那种实在论所说的，‘1和2是实际存在的’，‘石头和苹果是实际存在的’，‘运算规则和物理法则也是实际存在的’。

    但实际上这些并不存在，只不过是我们人类给它一种符号，去说它们存在罢了。

    ”“呵，唯名论这种不入流的观点也敢提出来？”“并不是唯名论这种抽象的符号概念。

    我想说的重点是：我们人类通过思考和运动，去演绎和归纳了这些实在物，去给它们标上符号。

    无论是其物体本身的概念、还是符号本身的概念都并不可以说是‘存在’，存在是被人类定义出来的。

    而存在的仅仅只有我们‘去定义’的运动本身，或者该说是物质与物质交互的结果。

   
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