第(3/7)节 之间出现了不和的声音，并渐渐产生了激烈的矛盾，两兄弟各自的手下也开始在门内互相斗争起来。

    就在形势这样复杂的情况下，又一件事情发生了。

    林琪在两个儿子当上门主之后，就变成了两个人的性玩具，被他们任意玩弄。

    这时她开始后悔自己不应该让这两个儿子加入圣门，导致自己落到如此悲惨的境地，于是她开始联络旧部试图搞一场复辟。

    可是这一切很快就被郭氏兄弟俩发现了，他们制止了母亲的阴谋，将母亲的拥护者全部处死了。

    局势稳定之后，两兄弟就开始讨论怎么处置这个不甘寂寞的母亲。

    在这一件事情上，两个人的意见再次出现了很大的差异，而这也最终导致了两兄弟的彻底决裂。

    郭秉武对于女人的性爱方式十分正常，但是他这个人一向善新厌旧，对于自己的母亲也不例外，玩弄过了林琪后就对她不再感兴趣。

    此刻见到母亲阴谋反叛，他便打算杀死自己的母亲。

    而郭秉文平时则十分迷恋母亲的肉体，同时他又喜欢性虐待的方式，对于他来说母亲正好是最合适不过的凌辱对象，因此他坚决反对将母亲杀死。

    他告诉郭秉武，「反正你不要母亲了，那就把她彻底让给我吧！。我要将她调救戊一个听话的性狗隶！。」

    可是郭秉武却坚决反对，因为在他看来这分明是自己兄弟的一个大阴谋。

    他怀疑郭秉文是想趁机勾结母亲，推倒自己，树立一人独尊的局面，于是先将母亲抓到自己的地盘里囚禁起来。

    知道这件事之后的郭秉文当然不肯罢休。

    两兄弟就在这件事情上争吵起来，并终大打出手。

    两派人打杀了半年多，死伤无数，却谁也不能奈何谁。

    看到这样斗下去必然是一个两败俱伤的结局，只会白白便宜了淫门的敌人，两个人决定和谈。

    两人又争执了很长一段时间，由于郭秉文十分喜欢自己的母亲，所以他向郭秉武主动妥协。

    他告诉郭秉武，只要将母亲交给他，他愿意交出门主的位置，让郭秉武一个人当门主。

    自己则带着手下的人隐居山野！。

    就这样郭秉文获得了母亲作为自己的性狗隶，而郭秉武则夺取了淫门的正统地位，这一年是夏纪二百六十年。

    由于郭秉文曾经隐居山野，同时对外策略也比较温和保守一点，因而在淫门内部就被称为隐宗，郭秉武那一脉就是对应的显宗了，显隐二宗的传承也发生了改变，不再是十年一轮换，而是师父去世后由他的大徒弟来继承。

    第二卷隐宗志就是因为这次宗门分裂而来的，这也是隐宗志比第一卷要少上一本的缘故，毕竟显宗才是正统，分裂前的那么多年历史是要算在显宗头上的。

    对照着人物志和表单，王嗣璁将第一卷和第二卷半粗半细的看了一遍，发现不管是自诩为正统的显宗还是行事隐蔽的显宗，本质上其都是一个将与母乱伦作为投名状的造反组织，区别只在于一个明目张胆一个鬼鬼祟祟，都是不安分的主。

    隐宗在开派祖师爷郭秉文去世后就重新出山去争夺淫门的正统名义，显宗自然不甘心正统旁落，两派人马从分裂开始就明争暗斗起来，斗了三百多年始终都没有分出高下，一会儿是显宗得势，一会儿是隐宗称雄。

    王嗣璁还发现显隐二宗的性爱理念也不同，乱伦的新鲜感与刺激感一过去，显宗成员对于自己的母亲就会弃之如草芥，性爱方面也都很正常，这个传统正是源自于显宗的开宗祖师爷郭秉武；隐宗则反过来，彻底沉溺与母乱伦的背德快感之中而不可自拔，认为母亲才是世间至亲之人，需要相伴到永远，而且隐宗门人几乎都偏好性虐待，因而门人的母亲几乎都成了儿子的性狗隶，有了开山祖师爷郭秉文与母亲林琪的先例，隐宗就对宗主之位确立了一个前提条件，那就是要想担任宗主就必须首先将自己的母亲调教为驯服的性狗隶。

    名曰圣女志的第三卷也是宗门分裂的产物，不过这次轮到了隐宗，导火索出现在夏纪四百四十五年，这一年隐宗遇到了一件前所未有的棘手难题，按照计算机术语来说就是遇上了bug。

    一个妙龄少女主动要求加入隐宗，而且宣称自己已经将母亲变成了自己的性狗隶，完全符合隐宗的入会前提条件。

    虽然隐宗的成员对于同性恋并不陌生，之前隐宗里面的女性成员全都是因为家庭中有一个男性加入隐宗而跟着加入的，其中的大部分都是隐宗男性成员的母亲和妻、女，可是这种一个女人跟母亲同性恋后主动要求加入隐宗的事情却真的是在两百多年的历史中前所未遇。

    当地的分坛头目无法决定这种事情，便向上呈报。

    就这样一级一级的上报，一级一级的无法决定。

    到了最后，这么一件本来是很小的事情，居然就闹到了宗主吴钧那里。

    偏偏吴钧也是一个很讲祖宗规矩办事
第(3/7)节