第(9/12)节 也像是眼前之人这般青春美丽，若离了男人，便无法这般常保年轻......」女人总是对青春美丽有种强烈执着，循思至此，便又更加一头热地往极乐教前去。

    进得山城，众人又是目瞪口呆。此处规模宏大，居民有数万，居住林立，更有二、三楼房，皆聚居在一起，人声鼎沸，居民邻里相聚，闲话家常，几家孩童做伴嘻笑追逐。大路上有几间裁缝、木工、酒肆、肉铺，未有歌坊、青楼，端的民风纯朴，比之天府之国，更如 人间仙境。

    此时队伍之中传来尖叫，众人望去，原来是道号文心，俗名张芸的女子，被一粗人模样的年轻男人翻开斗篷，拥抱亲吻，尖叫不已。

    众人此时骇然，然而那男人见此反应，竟也面露惊惧羞愧之色。

    「难道尔等竟不是极乐教天女？」男人疑惑惊惧，见怀中女子一丝不挂，却又为何对于男人求欢如此抵触抗拒？谢晶上前说了。「我等乃衡山派教徒，日前拜入极乐教，对山上诸事不甚清楚，请 公子莫见怪。」男人放开张芸，将她的斗篷覆上。「我的名字叫吴永，是个樵夫，在这山上出生，从小只知红袍女子，便有看得上眼的，便驱而抱之，男女交欢，共享极乐，未曾有极乐教天女相拒者，原来是新进教徒。自小家母训示，即便是极乐教徒，也需以礼相待。多有得罪，请各位多海涵。」衡山派诸女在衡山上，自不能动弹，至与男人日渐熟稔，能接受乱交之事，皆因教坛封闭，与男共情一月有余，但对于陌生之人突然冒犯，仍有抵触。道家清修，门规森严，男女分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本性难移。此时见得吴永此人虽有忘情之举，却又能守住神识，在男女之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。

    吴永又说：「极乐教天女与男人素无分际，从来在这山上，但凡是个男人，在街上见得红袍女子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，从未见天女阻抗。诸人若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。教坛就在山巅中心处。」

    张芸上前，张开红袍说：「初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。原来有这层典故，我们一众确实不知。 公子彬彬有礼，人见人爱，我既是极乐教徒，当守极乐教规。蒙 公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。请 公子好生顶撞，共享极乐才好。」

    吴永大喜，便上前抱住张芸，只见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双乳，随后腰间纵情一顶，「哈啊——进来了——好硬！」，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。

    衡山派上下诸女近百人，看得此情境，无不面红心跳，性欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男人，就这样好生发泄才好。谢晶说：「吴永 公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男人前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道入殿。不愿从道者，换了便装去吧。」没想到，众人之中，只寥寥四人，换下红袍，穿着便服散去。其余人等，留下被男人抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。自带头的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸女，此时竟然将原先覆盖面容的斗帽摘下，以面目示人，就是希望能更 容易遇到男人对她们上下其手， 肆意求欢。她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个人都尝了十几个男人，受了十几个男人的种，疲累不堪。

    衡山众女，妄自托大，脱了斗帽，吸引两千余男人，对这百名女子日夜轮奸，哀号鸣天。为何如此？也是众女该当遭此劫难，原来她们欢喜功进境未深，行动不便，身轻力小，几次交合过后，便气疲力虚，不但难以抵御男人，尚自身体敏感，稍加玩就春潮连连，比之性奴还更加好玩！哪个男人不喜欢泄精之前会泄身好几次的女人？尚且牝户后庭，交错顶撞，连奸了两日，才给极乐教众一一寻收了去。

    到得教庭，竟有九女仍被村民留置荒僻狭玩尚未寻回！只是这山村人数之多，直比城中，竟有万户，遗珠难寻，只得便了。于是道号智德、俗名淳于娅、道号智舜、俗名叶环、道号明御、俗名马楚云、道号明言、俗名钟紫雪、道号明云、俗名申屠娥、道号文时、俗名陈瑶、道号文信、俗名北宫艳、道号文雪、俗名石雅、道号文机、俗名张素等九女，便叫村民收了，作为性奴，不复见寻。

    诸葛桐自在衡山上，受男人日夜奸污，她的心性，有了怨怼。常想：为何是我？及至众女遭受劫难，她虽然也在其中，但幸灾乐祸，乃自平反。自进了教庭，身下颜上，皆是泥泞，精尿交错，几近无法动弹！众女皆如此，此时已过了洗浴时点，便弃之校场，一时竟如尸堆，尚自苟且喘息。带得夜食后，池水已无伙房之需，便又将众女抱至泉池洗浴，如此轻贱待遇，从未有之。

    诸葛桐心想，她美色过人，胴体娇灵，兼之面目回春，一副二八少女清楚模样，进得教庭，又当给男人收了去。谁想一连数日，除日课外，再无男人碰得，不仅如此
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