第(21/42)节 母亲，本就是出身伏见稻荷大社的一个云游巫女——「巫女」在

    过去的平安时代、镰仓时代，甚至是室町足利幕府的早期，都是 十分神圣的一种

    存在，她们普遍被人视作是神祇的女儿，高洁而不可侵犯；可是直到「应仁之乱」

    之后，神社的地位开始不用于以往，巫女的地位也变得一落千丈——神社的神官

    们为了吸纳公卿与武士的财富，开始利用巫女们的美色， 命运好一点的巫女可能

    会成为公卿或者大名或者国人豪族的豢养 舞女， 命运差一些的，就只能去各处给

    有权有钱的士农工商们卖春。真子夫人的母亲，原本是稻荷大社内最清丽貌美的

    巫女，本来据说当年都是要被进献给天皇为妃的，但是当初却没能逃过神社上下

    对她的算计，最终只能沦为跟娼妓差不多的云游巫女。

    那女人流浪到尾张的时候，遇上了当初还很年轻的织田三位信政大人，织田

    信政当年也是仪表堂堂，谈吐温文尔雅，就像先前的柴田权六跟那个名叫怜子的

    「白拍子」 舞女、以及整个列岛在这个时代大部分俗不可耐的物语情节一样：年

    轻貌美却身体污秽、地位低贱的女人，跟看似潇洒又温柔的武士看对了眼，年轻

    武士色心大起，以爱慕为名，占有了女人很长很长一段时间，而女人一度以为那

    年轻的武士或许真的会娶自己进门而死心塌地地跟在男人身旁，结果就在此刻，

    年轻的武士忽然觉得腻了，于是毫不留情地一脚踹开了女人。

    ——只是在这个故事的结尾，女人却发现，自己怀了身孕。

    于是，女人只能自己 一个人生下了真子。女人对真子这个不该出生的女儿，

    却的确是极好的，哪怕自己做着天下对卑贱的生计，她也会极其努力地把自己能

    得到的最好的东西都留给自己的女儿，哪怕那年在美浓的时候，赶上了洪水过后

    的饥荒，女人也会试着去用自己的蜜穴跟乳房，从陌生的男人那里换取稻谷、麦

    麸或者青菜来给真子充饥，而她自己要么饿着、要么疯狂地饮用溪水、要么从泥

    土里挖一些蚯蚓、毛虫再烤着吃以充饥；而即便在自己不得已、必须带着女儿去

    被人行淫、甚至是虐待的时候，女人也会安慰真子说「这些大 哥哥、叔叔和爷爷

    们，不过是在跟母亲在做游戏而已......只不过真子还小，这样的游戏还不可以做

    哦」，并且会用尽浑身解数，让那些丧心病狂的男人们打消对年幼的真子的 欲望

    以及精力。

    但是，日复一日，女人的身体到底是撑不住无穷 无尽的摧残。终于有一天，

    女人病了。

    女人想尽了办法，让自己和女儿真子被人带回了尾张，再次找到了织田三位，

    而仍旧流连在各种香艳身体之间的织田三位，起初并不想认下真子这个女儿，但

    无奈，许多年过去，织田信政也确实娶了不少妻妾过门、也确实睡过不少女人，

    但就是没有一个最后真正成功怀孕的，所以别说是子嗣，连个他认为正经出身的

    属于自己的女儿他都没有，最后他不得已，只能把真子接进了府里。而就在真子

    正式成为织田三位的女儿之后，她的母亲就病逝了......

    从此之后，在这世上就再没有那般 最爱真子的人了，那年，真子五岁。

    织田信政虽然承认真子是自己的女儿，还让她在家里住下，但始终是没把自

    己当作真子的父亲，对于这个便宜女儿，织田信政也几乎是不去 教育不去理睬，

    家中的其他庶母，也经常把真子当作下人来使唤。

    终于到了真子的十二岁，那年是天文九年，胜幡城城主织田信秀巧用假装突

    然害病、然后以使家老探病为由引兵入城的计策，赶走了原本的那古野城主今川

    氏丰之后，先是上洛谒见年仅四岁的幕府将军足利义辉、获赠幕府给予的「从五

    位下-备后守护」一职，尔后又给京都朝廷献金、资助皇室修缮天皇御所，随后

    大量公卿下向尾张，对织田信秀进行了「弹正忠」跟「上总介」的认可，并且下

    赐公卿认证的「三河守」官职给了织田信秀；

    伴随着那次公卿下向，大批的伶人也跟随着公家来到了尾张，借着朝廷册封

    信秀一事，各路伶人在尾张各地落地演出，这其中就有个名叫源之助的杂戏役者。

    源之助身形高大，身材虽然消瘦，但是容貌五官棱角分明，并且源之助的戏曲风

    格滑稽却又令人动情，不演出的时候其人本身却安静似水，待人接物时的态度却

    
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