第(5/18)节 山万水，送到岭南来接受赤裸身体，戴镣劳役的终生惩罚。依照着怀远的定例，她们每个人两边乳房都穿铁环，环下挂铁牌。娜兰女人右乳下的铭牌铸刻的字迹，是覆灭逆国娜兰伪王，大周官驭奴妓阿娜妲，除了汉文和娜兰文字以外，再用波斯、阿拉伯、印度和西域的几种语言重复过几遍，尽量确保了最多的人都能弄清楚她们的身份来历。而她左边的牌上写出的五个汉字是「男人身下睡」，这是送她进来的王单独赐予的一个特别托付。

    木笼在穿越广州街道的时候四面覆盖布帘，市镇上的大周还是要照顾到些礼仪廉耻的。等到马车驶入港口木墙以后，所有安排就变得公开而且赤裸。从阁中运送出来就已经全体赤身的奴隶和俘虏们看到的怡和台，只是一排桩钉绳捆在码头红土上的宽边木架。十个女人中间的半数，在整个上半天里会在台上保持住唯一的仰躺姿态，而那具木架的宽度只是支撑人的腰背而已。她们分张而后下垂，落到地面上的双脚都是使用硬木枷板固定住位置，每一面夹板彼此相连，再从两头用木桩捆绑，所以她们根本没有剩下多少活动腿脚的余地。女人的头脸是从木架的另一侧往后倒悬，她们的手臂也都被向下拉伸到了最长的限度，之后再锁铐到脑后木架的横档上。值守港口，维持怡和秩序的大周官兵们戏谑地把这一半的姿势叫做兔蹬鹰。赤条条的兔子们肩背和手腿被反拗成一个半圆朝向天空打开，她们所看到的亚热带七月的天空上漂浮着大团大团的浓淡积云。

    免费的另外一半妇人事物趴伏在架子上，头脸冲地。她们的手脚当然也都是固定住不提了。这一路的姿势叫做伏雌虎。既有蹬鹰也有伏虎当然是为了顾及到最多人群的爱好，每到中午两种路数做一个轮换。还有就是具体到她们四个官役囚奴的身体底下，专门留出来摆放她们的那一边木架板上，密密的钉满了三角形的小木头尖桩。木尖不是有多高也不是有多锋利，扎不穿人的皮肤，可是它们一方一方的硌进人的胸脯肚子肉里，当时就已经疼到忍受不住，再加上前后顶撞进来的，那些没完没了的男人们。他们一阵凶神恶煞的挤压推搡，四个女人的嘶声喊叫此起彼伏，一个上半天都停不下来。等到下午就看她们只剩下抽抽搭搭的哼唧，那是因为她们已经被两边翻面，前后操弄到哭都没有力气哭了。

    怡和台从开始就是一副单独的木台，始终没有人为它盖起顶棚和围墙。码头供给船舶停靠装卸货物，总是要留出来一片空地，怡和的台子一直是孤单的，空旷的，摆放在一片平坦的炽热干土地上，公开的说法是南方江边闷热潮湿，容易滋生污秽，人和器具都用太阳晒晒，下雨就当洗澡，整个环境就会显得干净。而没有明说的意思，却是免费的东西不会给你到最好。就那么几个免费的破烂物件，给她搁在大太阳大雨水里，然后就是看你们猴急的样子，你们爱干不干吧。

    长木台板搭起来是为了支撑住几个奴隶女人的屁股，供给大家免费使用，那样的设备简单粗暴就好。近海的岭南入夏以后，每天上午多半是烈日暴晒，到下午就可能哗哗的泼洒过去一阵倾盆大雨。经过了整天整月，一年一年交替轮回的日晒雨淋，怀远阁里送去码头出台的女人们一个一个墨墨黑，精精的瘦，所以天竺的王子在他解手时候看到的场面，才能显出来那样对比分明的奇趣意境。不过怡和旁边建造的一座警备望塔却是严谨坚固的屯兵住所。这东西代表国家在港区里施行王法，可就不会跟你们闹着玩。

    港区的望塔分成上下两层，二楼上驻扎一群备有刀枪，架起来弓弩的士兵，另外几个守在一楼的手里都提上大木棍子。要是洋鬼子们彼此发生争执打斗，立马冲上去一阵乱棒把他们分开，所以怡和木架上倒是不至于发生被人使用异物捅弄，或者干脆掐闷断气的死亡案件。只是其它的胡闹兵们就不管了。有时候江边停靠上十条远洋帆船，码头里转悠着几百个离家男人，一夜畅饮都已经醉醉熏熏。他们吵吵嚷嚷的拥堵到十口两边分瓣的女人屁股后边……阿弥陀佛，让菩萨去保佑她们吧。

    怀远的女人们巳时开始的时候出台，酉时中间离场。回到阁里大致算是戌时前后，其他的囚徒奴隶先不去管，单单挑出来娜兰女人一个，不管她已经变成了什么样子，一阵鞭打脚踢，哪怕就是要用人拖拽着，把她弄到后门的另外一边去。男人身下的那个说法，意思就是根本不能给她留出来闲着空着的休息机会。

    怀远南阁的正楼前这一座安排宾客居住的院子，院子中间有一条小街，小街两边建造两层的砖石寓所，要拐过三个弯才能见到小街的底。挡住街底的当然是整座院子的后墙，开在后墙上的小门一侧就是女人每天半夜洗涮厕具的堆场，另外一侧的两进平房里是给阁院烧煮饭食热水的灶台。笼车送人去江边往返，都是打开院子的后门进出，这个时候院里大家正在开饭，女人被带去的地方却是灶房外的柴棚。带进去以后喝令她拉两捆柴垛子出来，自己爬上去分腿躺平，以后的整个时辰里她就要一直摆放成这么个迎来送往的架子。

    伙夫抬出来两笼馒头一桶空心菜汤放到柴棚外边
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