第(18/19)节 近修伊的位置。

    虽然小町嘴上抱怨，芽伊理也想独占修伊的神乐，但毕竟情况特殊，连最有资格独自享受修伊神乐的巴，都愿意跟大家起演奏神乐了，她们两人和修伊之间，顶多只有同班同学的关系，自然不好再有什么要求。

    不过，对於巴来说，她倒是从没想过独占修伊的神乐，反而希望分享神乐的女生，越多越好──所以才会特地迟到五天。

    当然这五天中，她可以让修伊揉乳揉到过瘾，无时无刻都直分泌母乳，同时肚子也被精液喂得饱饱的，但这是题外话。

    巴身为斋宫的第四大御巫，身分崇高，可以说是神乐巫女的代表，斋宫若要举行什么重要的祭神仪式，她都有出席的必要。

    这种神乐仪式，和般神社用来献神的神乐不同──虽然基本模式是样的。

    重点在於人数上的不同。

    般学生的神乐，通常是位神乐主搭配位巫女，等到毕业之後，分发到各地神社，最多就是名神乐主，搭配两、三名巫女。

    然而，斋宫举行的神乐仪式，至少都是十五名巫女以上起跳──这也是斋宫最高指导层，总共有十五位大御巫的主因。

    虽然平常时候，早中晚各次的神乐献祭，人数不需要这么多，但每当重要的祭神仪式，都必须有定人数以上的巫女共同跳出神乐舞。

    尽管当中理由并不清楚，但可以肯定的是，统合众多巫女表现出来的“虔诚性”、“胸部数量”，以及巫女个别差异的“不工整”、“母乳分泌量”，对於神乐来说是相当重要。

    也因为这个缘故，巫女若是参加实战，通常不会是单独出阵，而是要聚集定人数後，斋宫才会答应提供神乐巫女的邀请。

    问题是，神乐并没有这么好学，由於现实层面、光暗势力大幅混战的缘故，巫女往往得要支援战争，导致教学完全是实战性的，而且相当严格，若是没有做好相对觉悟的学生，肯定会遇到难以跨越的高墙。

    爱津学园每年都会培育四十至五十名的神乐巫女，她们都是经过实战考验，而且足以在斋宫参与献神仪式的巫女，然而，这已经是所有培育巫女的学园当中，成绩最好的所学园了。

    其他同样也有些专职培育巫女的机关，例如历史悠久的名门家族，必须训练巫女来继承传统，或者是些特殊神社，得教育出具备当地特色的巫女，即使如此，每年神那教能够补充新血的神乐巫女，也不过就两百人上下。

    但这些训练成熟的巫女，由於时常得被派往战场，即使没有直接参与战斗，折损率仍然可以说是相当高，这也导致神乐的素质大幅下降，变得连才刚入学的新生，都要到战场凑人数。

    眼前状况就是最好例子，斋宫作为援军参战，真正的平家巫女却只有六位，其余都是还没毕业的学生，新生比率甚至来到半。

    不过，聆听其他人奏出的神乐，对於巫女的学习过程来说，也是相当重要的环，有些勤勉的低年级学生，常会到高年级的实习课程旁听，能够聆听真正神乐主的神乐，对於外围那些新生而言，想必可以拥有相当难得的经验吧。

    所以，巴更不想错过这个机会，希望让更多学生，能够成为主人的专属巫女。

    之前那次的大规模神乐，成功开发出许多具有才能的学生，这些人也迷上被主人指挥的感觉，才会愿意放弃开学前的假期，前来战场等待主人。

    这个早就料到的结果，让巴的表情有些兴奋，神乐效果跟少女人数呈正比，有这么多学生加入的话，主人的神乐究竟会达到什么地步呢？想到这里，巴就更迫不及待了。

    她双眼扫过周围，很快发现流有雪女血脉的少女、女仆咖啡厅社的社长、名门和歌月家的独生女。

    “雪村小町。”

    “咦！？”

    “伊豆苗芽伊理。”

    “是、是的！”

    “和歌月菖蒲。”

    “好～喔。”

    “你们三人出列！站上前来！”

    神乐即将开始，自己却被叫了出去，小町跟芽伊理明显副难以理解的表情，菖蒲则是微微歪着绑有紫红色缎带的脑袋，脸上笑容依旧，让人看不出她在想些什么。

    这也难怪，现在这种状况，无论哪个学生被叫出来，都会是样的反应吧……虽然菖蒲算是例外。

    况且……修伊目前身上散发的气息，让大家不太敢靠近，心中确实期待修伊的神乐，而且修伊之前只用歌声，就足以引领所有人的神乐，这是我们必须跟随的神乐主──无论谁都是这么想的。

    若即若离……想更贴近修伊点，但修伊现在散发出来的“神圣感”，让她们害怕亵渎了眼前之人，不由自主拉开了点距离，

    巴面带苦笑，这些女生是她想拉拢的目标，想让她们成为主人的巫女，但若是说出理由，恐怕会伤害当下好不容易营造出来的气氛吧。

    就巴本身的想法来说，她确实想要进行大规模的神乐，而且这样对於大
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