第(10/22)节 痛，随着胸前的揉搓袭来全身的兴奋，减轻了疼楚。

    龙天羽瞧见佳人脸若红炭，倘若再爱抚下去，势必交合不可，可她几个时辰前才刚刚破身，如果再继续，担心她会承受不住，先让她休息一下也好，反正来日方长。

    想通此节，停止了手上的侵犯，在她高翘丰满的隆臀上轻拍两记，笑道“老婆，咱们该起来吃点东西了”

    虞姬抬起螓首，望着龙天羽不解问道“龙郎，唤人家什么坏死了，人家又不老”

    龙天羽瞧着她撒娇的表情，浅笑道“老婆是我的家乡话，意思是美丽的夫人，也就是娘子之意”

    虞姬这才化憨为喜，问道“夫君的家乡在哪里何时带虞儿入门，虞儿还要拜见公公婆婆哩”

    龙天羽望向东北方的天际，若有所思道“我的家乡在辽宁沈阳，现居首都北京，时常会去夏威夷度假。唉”

    想到父母和静雯此时一定非常担心自己，说不定国家会封锁此次研究的消息，那么一代东方神之子的消失将会成为一个谜团，就像上世纪八十年代美国总统肯尼迪被杀一样不，他死于一个精神分裂者的袅狙之下，并不算迷；应该好比十九世纪“欧洲之父”拿破仑的死因一般，成为解不开的谜团。

    第一卷亢龙有悔第五章郎情妾意

    龙天羽怔怔出神，思绪漫无边际地乱飞着，想到自己偌大的电脑王国，倾注了自己多少心血和精力，上百亿的资产竟连个继承人也没有，不禁黯然神伤。

    “夫君夫君你在想什么”虞姬好奇问道。

    龙天羽心有所感，叹道“没什么，只是忽然念到人生如梦，辛辛苦苦所得到的一切，最终却烟消云散，了无痕迹，就如同南柯一梦早知如此，当初还会否那么执着，坚守自己的信念呢”

    虞姬觉得情郎每一句话，都是那么令人着迷和深思，而且用词生动亲切，喃喃自语，问道“什么是南柯一梦”

    龙天羽被此一问，愕然一呆，这才想起“南柯一梦”的典故，出于唐朝李公佐似的南柯太守传，那是距秦朝一千年后的文人墨客了，她当然没有听过。

    便解说道“这是一则成语典故，讲一位叫淳于棼的人，做梦到大槐安国做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，后来便用南柯一梦比喻一场空欢喜”

    虞姬一边咀嚼，一边点头道“原来如此，这倒与庄周善用诡奇的寓言解说玄妙道理相似，环古铄今，只有他才真正悟透人生，泯视生死、寿天、成败、是非、荣辱的差别，超脱了世间一切欲望的束缚，一切喜怒哀乐的萦绕，视自己与天地自然万物为一体，再无“我”或“非我”之分，没想到夫君也有此独到见解”

    龙天羽闻言吃惊，没想到佳人不但有绝色美貌，只从她对庄子的理解，可推知这美女的智慧是如何超卓，难怪她的魅力可以流传千古。

    顿时对她刮目相看，记得自己在大学图书馆中曾翻过关于庄子的书籍；庄周，宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同代，曾任漆园吏。史记。老子韩非列传中曾记载楚威王闻其贤，聘以为相不就，穷困终生。

    著作集庄子为道家经典之一，据汉书。艺文志著录，庄子五十二篇。后世存三十三篇，分内七篇、外十五篇、杂十一篇，为郭象注本。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，甚至羼入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。

    在哲学上虚无之道，有时还赋予其某些物质性，带有唯物主义的色彩；在政治上时而主张绝对的无为，时而主张在上者无为而在下者有为；在处世态度上，时而宣扬混世，时而赞成避世；在人生观上，时而提倡寡欲，时而鼓吹纵欲；只可惜属于唯心主义范畴，并未被后世教育所推崇。

    龙天羽爱不释手地抚摩对方的粉背和隆臀，色心大动，只是整天尚未进食，腹中空空，咕咕作响。唯有与佳人纷纷起身，龙天羽穿上短裤，接着从军靴中拔出匕首，到旁边的的深丛，顺手一掷，射中一只野兔，放干血后拨下毛皮，又篝起火堆，烧炙兔肉来。

    虞姬来到湖水中沐浴，顺流而下的溪水在岩石嶙峋中淌过，河旁的水草常年享受这河水的滋润，茂盛非常，上面沾有的露珠，在月色的轻抚下，泛着微微银光。

    龙天羽将兔肉架在篝火上，见不远处美人沐浴，心中不由充满柔情蜜意，心驰神往地走到了岸旁，凝神望去，佳人的下身被湖水遮住，一对雪白如兔的傲挺双峰，还有上面那两颗新摘露珠的粉红樱桃和那长葱般洁白的手臂，晶莹剔透的完美胴体，仿佛出水芙蓉的凌波仙子。

    虞姬看见爱郎在岸边欣赏她的身体，不禁涌起强烈的爱意，身无寸缕地走上岸来，盈盈俏立在龙天羽的面前，双手抚着秀发上的水珠，红晕双颊，清纯甜笑。羞喜道“虞儿的身体好看么”

    龙天羽脑海嗡的一振，涌起惊艳的感觉，面前的迷人胴体令他联想到美国自由女神像的圣洁，同时暗想
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