第(10/11)节 就是第八个被选召者搭档的神秘人。迪路兽认为小丑兽可能是个之后会遇上的绝对强敌，并且对过去的记忆产生了不小的怀疑。

    大和与阿岳没有在东京逗留太久，就被他们的母亲带回到法国去了。他们的母亲似乎也很不喜欢数码兽这回事。不过这中间，大和好像还和空谈了一次话。我不知道这是否影响到了后来他们走到一起。

    下一次对第三代被选召者的冒险就发生在01年的10月了，这间隔算是相当久了。在这个期间，太一和空都上了国中，而御台场小分队并非因为这个原因而在事实上解散掉了……

    那么来说说这最后一位第四代被选召者本宫大辅的选召背景好了。大辅的搭档数码兽V仔兽是罕见的“古代数码兽”，而实际上数码世界的诞生时间也就只能追溯到1984年。在00年这个节点的数码世界也才刚刚有了十六年的寿命而已。不同于池部羿在中数码世界的一天有可能等于现实世界的一分钟的这种设定，实际上的数码世界和现实世界的时间速度总是能对得上的。只有十六年的数码世界又怎么可能有“古代”“现代”之分呢？

    说到这个也就不能不提数码兽的诞生。我们都知道数码兽诞生于创始村，但创始村并不像池部羿中表现的“只有一个”，毕竟在那部的世界观中，沙拔大陆几乎就是世界的绝大部分了。创始村有很多个，散落在数码世界的各个地方。而数码世界通过吸收来自现实世界的数据，以及死去数码兽（或人类）化作的数据碎片，它们会自动地流向创始村。创始村的存在就意味着数码兽生命的可能性，而且最重要的一点就在于：【它们不受世界树控制】。

    但世界树也不会去干扰创始村的运行，因为创始村又不代表什么势力，对它的统治构不成威胁。相反，创始村一直在给世界树制造潜在的仆人。不仅对于世界树，对于任何数码世界的其他势力，哪怕是监察者和启示录兽都如此。可以说创始村就是犹如对人来说的空气那样的存在。

    但数码兽的诞生可不一定都来自创始村，皇家骑士就是世界树创造出的数码兽，而且前文中就提到过，七魔王最少创造了三个数码兽：迪路兽、千年兽和魔鬼兽。也就是说，数码兽的诞生可以有多种方式，【只要你知道怎样把数据团变成数码兽就行】。

    接下来就得说说前文中一直提到的可能存在的古神。根据光明徽章以前的徽章种类，我们是一直认为有六个先前的古神的，那么这些古神如果是存在过的话，也很可能是像世界树那样具有创造数码兽生命的能力的。“古代数码兽”的含义就是【经由古神的力量创造出来的数码兽。】

    当然，这样的说法不大妥当，但有一点能确定的是，“古代数码兽”并不诞生于创始村，并且监察者在00年就已经知晓“古代数码兽”相比非古代数码兽，具有【更好的同徽章力量本源的相性】，又因为他们怀疑古神的存在，所以就把那些数码兽命名为“古代数码兽”。虽然在池部羿中的续作里提到，因为是“古代种”数码兽，所以才可以进行“数码之心升级”，但现实中的麻鹰兽和后来的犰狳兽并非古代数码兽，而且也不是只有古代数码兽才能和数码之心融合，只是有战斗潜能上的差别罢了。也就是说，同一个数码之心给到古代数码兽的效果更好。

    所以说到大辅被选召的原因，那就和古代数码兽有关了。本来监察者没想在00年就把大辅选召，他本来是内定的01年第五代被选召者的两个人之一（另一个人误打误撞成了贤君）。监察者会注意到大辅也很正常，因为大辅家也像空家那样很早就和太一家认识了，大辅大概在幼稚园的时候就认识小光和太一了，只不过大辅家没有和太一家搬到同一个小区。大辅一开始的性格有些像坂田浩。坂田浩冲动冒失热情，这样性格的人最适合被拿来利用。

    那么监察者为什么要提前1年选召大辅呢？

    这是因为黄龙兽之死。

    黄龙兽也就是四圣兽的领袖，四圣兽是主大陆东南部最有影响力的势力。那里同样是不为其他大中势力盯上的地带。

    但在击败启示录兽之后，世界树就多出来一只清理异己的手。启示录兽在00年8月被消灭，而黄龙兽则死于00年11月。但要说黄龙兽是死于世界树之手可能也不大准确，毕竟“碍眼”的【地域级】又不止它一个。

    但是黄龙兽之死之后发生的事就很神奇了，京子和大辅被监察者叫去主大陆东南部调查一个“远古遗迹”。通过这次调查，京子和大辅获得了三颗数码之心和一个奇怪的金黄色立方体。根据这种结果反过来看监察者的行为，再加上V仔兽古代数码兽的定位，就不难推出他们的动机：到那个“远古遗迹”吸收可能源自古神的力量。

    既然远古遗迹和古神有关，那也就是说世界树很可能怀疑黄龙兽在包庇古神或古神的余党。假如是前者的话就说明古神还活着，可能会找世界树报仇；假如是后者的话一样也是可能被报复的结果。还有一种可能就是世界树想要更加深入地探究古神的力量是怎么一回事，而这
第(10/11)节