第(4/7)节 侄女王苏檀身上了。

    王苏檀是庆朝历史上第一个将四大宰执都做了一边的文官，王苏檀能被点为状元文笔自然也是一等一，尤其是在散文这一块，简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，可以说她的散文作品到了多一个字、少一个字，改一个字都不行的程度，是庆朝前期文风的引领者。

    关键王苏檀与宁易二人的后代也争气，他们的长子王曦与长孙王羡都高中状元，还都和母亲与奶奶一般做到了四入头，后人是这么评价当时的王家：三世状元一门宰相，五朝元老三代帝师。

    庆朝给王苏檀的谥号也是历史独一份，单一个「文」，要知道此方世界的谥号规则是君主用单谥臣子用双谥，更别说王苏檀薨后当时的庆朝皇帝仁宗还追封老师为荆王，根据封建时代用谥号和官爵来敬称先贤的传统，什么曾文正，什么杜工部啦，王家后人对王苏檀的称谓便是荆文王，应了「小说需要逻辑但现实不需要」这句话，待她百年之后王家子嗣将其各作品收集，编为了《荆文王集》。

    在另一个时空的炎黄大地，得单一个「文」谥号的封建时代官员就一个，乃北宋的王安石。

    只是王苏檀入仕的时候庆朝已经有了大体框架，彼时庆太祖已经称王七年，跟随他起兵的一干人等都占据了重要职务，所以就算是状元也得从基层干起，王苏檀本人是长于内政，庆朝又奉行无军功不授爵，她就与开国勋贵失之交臂，她的后人要等到八九百年的两夏才能混成从龙功臣。

    人的本质是一切社会关系的总和，前几年的女状元华嫦箐因为王苏檀千百年前的一篇《谏摒女书》得了参与科举的机会，只是她那时还太年轻，才二十三岁，殊不知所有命运的馈赠，背后都暗自标好了价格，在这个同人文中，华嫦箐所要支付的代价就是成为王嗣璁的鸡吧套子！科举也不是一蹴而就的，隋唐时期的科举与两宋不同，两宋又与明清不同，此时空科举的脉络就隐藏在了历朝历代所编纂正史的选举志或职官志中。

    此方世界的第一次科举可以追溯到魏世祖章皇帝曹爽那里，第一次看到这个名字的时候王嗣璁有一种要笑死的冲动，当然了，此曹爽非彼曹爽，彼曹爽可是蠢得被司马懿骗得团团转，五千余人因为和他有关联而丢了性命，这已经不是死一户口本了。

    此曹爽则厉害多了，将父亲传给他的势力从一隅割据政权带成了大一统皇朝，名为继承实为开创，正是依靠这份一统天下的威望他才能推行科举这种挖世家大族根基的选拔制度。

    饶是身为实际上的开国皇帝，曹爽在推行科举制度的过程中也是磕磕绊绊，毕竟世家大族在他统一天下的过程出了大力和死力，同时作为一名成熟的政治家曹爽也知道步子大了会扯到蛋这个理，故在科举实行的过程中妥协了很多，具体的妥协措施都在郑朝给魏朝所修编的《魏书·职官志》记着，比如没有资格考试，想要参加科举必须要得到权贵的推荐，考卷也不会糊名和誊写以至于考官能看到考生的个人信息，同时录取人数也很少，就拿在曹爽在位第十年所进行的首次科举为例，仅仅取了五名门阀出身的进士，而且举办的频次也很低，在第一次科举后的二百一十七年间只进行了十三科，其中三次还是在魏世祖时期。

    以后世，尤其是两夏的眼光来看待魏朝的科举，无疑是弊端重重，进士名额基本上都都权贵子弟所垄断，但不管怎么说都开了考试授官的先河，更别说魏世祖在后面两次科举中点了七名寒门举子为进士，并破格擢升使其掌机要，一举打破了士族门阀凭借血缘关系垄断官场的局面，这些没有什么后台可言的寒门进士也明白自己能在朝堂之上与门阀出身的官僚扳手腕完全就是因为皇帝的信任，世祖以降的魏朝诸帝也是看到了科举的好处，故后十次科举都至少有一名寒门子弟能鱼跃龙门。国祚二百五十六年的乾朝在科举领域的贡献不仅是糊名，科举三年一考就是在郑朝成了定制，郑朝的科举考生也由门阀推荐变成了官学和州县荐送，取士数量也能稳定在二十到三十之间，进一步削弱了门阀士族对于官场的垄断。

    乾之后的晋为了进一步打击豪贵在科举方面又有三大创举，第一是为誊写，此招一出可谓是彻底断了考官通过字迹判断考生身份的路子，第二是为恩科，所谓恩科就是晋朝皇帝会在他登基的第二年会加一次科举，如果那一年是科举年，就是恩科并行，录取人数会增加一倍，差不多能有一百人，第三就是增加了名为举人试的资格考，使科举变成了举人，进士的两级考试，论卷豪贵子弟肯定不是寒门子弟的对手。

    庆朝统一天下后又给科举增加了秀才级别的选拔考试，至此，秀才，举人，进士的三级制度彻底完善，后面的虞、宁和两夏都是萧规曹随，至多在时间上做一些修改。

    祭祖，正是封建宗族用来凝聚人心的套路，转生六年来的种种经历让王嗣璁愈发意识到宗族的宗教属性，封建时代的人不是对于传宗接代痴迷，而是对于香火供奉痴迷，认为人死后有灵，有后人祭祀
第(4/7)节