第(7/9)节 常。他念的是李白清平调的第一段，后面两段就不适合在这个场合念出来了。因为当时李白创作的地点是兴庆宫沉香亭的北边，当时是唐玄宗和杨贵妃在花园中欣赏牡丹，一时兴起才让李白奉诏作诗。后面诗句中所描写的自然是沉香亭当中的景色，李白这里用第一段诗句来描写杨贵妃的美貌、后两段描写沉香亭的景色，这是把杨贵妃比喻成比沉香亭还要美的风景。

    但现在是在大殿，那就只能用第一段了，诗词中的词汇描写的是长孙皇后的美貌，群玉山、瑶台等奢华场景对上这个隋朝就建立的奢华的太极宫也算说得过去。

    陈曦念完，李世民立刻拍案而已，略微激动地说道：“云想衣裳花想容好！好诗：真是好诗啊！特别是这一句，朕尤其的喜欢。观音婢，你喜欢吗？”

    长孙皇后捂着嘴，嫣然笑道：“二哥~妾很喜欢。”

    陈曦心中无语，知道你们两个人很恩爱，但也没必要在朝堂上就这么公然撒狗粮吧？陈曦好地回头看了看众官员的反应，发现包括长孙无忌在内，所有人都眼观鼻、鼻观口地看着地面，一副我什么都没看到的模样，陈曦翻翻白眼，显然这对皇帝夫妇不是第一次这样做了。他献媚送给长孙皇后的诗也仿佛给两人感情的再次递进做了嫁衣。

    两人秀完恩爱，李世民才对着陈曦笑道：“玄奘啊，想不到你小小年纪却如此有才华，不仅发明了标点符号如此有用的东西，诗也写得那么好。”

    李世民这里已经对陈曦省去了名字后的称谓，显然是对他很是喜爱了。李世民说到这也顺势提出了这次召见陈曦的正事了：“玄奘，膳也用过了，你可知我这次召见你的目的？”

    陈曦行礼道：“回禀陛下，陛下召见贫僧是为标点符号之事。”

    李世民点点头道：“正是，标点符号此物是从金山寺流出，在长安城中不知流传了多少个版本后方才传入朝廷，除了那个逗号和句号外，很多标点的用法群臣之中亦有争议，这次召见你的目的，就是想让你这个发明者当着文武百官的面，给我们好好讲解标点符号的正确用法。”

    陈曦点点头道：“贫僧明白，陛下，可否赐文房四宝？”

    李世民点点头，他身边的宦官立刻大喊道：“上！文房四宝！”

    陈曦没有退到很后面，台阶下的宦官离他很近，但离李世民更近。陈曦龇牙咧嘴地掏了掏耳朵，好地看向李世民，这么响的声音他听得不难过吗？

    李世民看懂了陈曦的眼，哭笑不得地说道：“好你个小和尚，不用你担心，我的耳朵好得很。”

    李世民说完就对台下的宦官说道：“以后你要宣读的时候，跑远点再宣，确实吵到朕了。”

    宦官赶紧回头看向李世民，鞠躬行礼道：“诺！”

    陈曦一脸古怪，赶紧对这宦官行礼表示歉意，因为他的这个举动，这个宦官以后有的跑了。初唐宦官地位低下，还从来没有人对宦官这样做过，宦官看到陈曦的动作一脸的受宠若惊，赶紧鞠躬回礼。

    第5章指点朝堂

    这一切都被长孙皇后看在了眼里，她是越来越喜欢这个小和尚了，多么懂礼貌的好孩子啊。李世民看到陈曦的动作也满意的点点头，古人最讲究礼仪，唐朝更是以礼治国，而陈曦对宦官的行为也获得了在场很多官员的好感。

    很快纸笔就送了过来，关于毛笔字陈曦这一世可没少练，最主要的是住持就是一位无名的书法大家，所以陈曦自然也写得一手好字。他并没有直接在纸上写上标点的作用，而是在两张纸上写了六句一模一样的话：子曰兴于诗立于礼成于乐子曰民可使由之不可使知之。

    陈曦写完后拿起纸张，先是给李世民看了看，又转身给群臣看了看，然后对着宦官招了招手，能上大殿的宦官自然聪明得很，很快就来了两个宦官，一人拿着一张纸，一个朝着李世民，一个朝着群臣展示着手中的字。

    李世民看着这句论语不解地问道：“玄奘啊，想不到你小小年纪，字却写得如此之好，只是你这番用意是？”

    群臣也小声着议论着，以陈曦这个年纪能写出这一手字，确实值得称赞。陈曦行礼道：“启禀陛下，贫僧觉得在解释标点符号的用法之前，想先强调一下标点符号的重要性，贫僧想烦请在场的文武百官们为此句论语断句，并解释其含义。”

    李世民一听毫不在意地说道：“这不是人人都会的吗？子曰/兴于诗/立”

    李世民才开口陈曦就大声打断道：“陛下别”觉得自己有些唐突了，他赶紧鞠躬行礼道：“陛下，贫僧知道陛下您一定知道此句的正确读法，但还请给百官们一个机会。”

    看着陈曦认真的眼，李世民明白这里面肯定有他还不明白的东西，所以他点了点头，沉默了下来。论语的这一句是古代和现代翻译差别最大的一句话，甚至可以说是完全不同的意思，就是因为断句的不同导致理解的不同。如果李世民说出了错误的断句，那陈曦哪里敢去纠正他正确的读法？他又不是魏怼怼。


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