第(5/6)节 汇有volo（火山）。

    为了证明自己有资格位列十二主神，赫菲斯托斯为阿佛洛狄忒和所有天神制造了各种礼物。他被赐予一整个山谷用于熔铸，那里将成为世上最伟大、最多产的工坊。

    【阿弗洛狄特和赫菲斯托斯的婚姻，展示出希腊人喜欢矛盾的悖论。即便是爱与美之神，也不能拥有美满的婚姻。或者，即便是娶了爱与美之神，也不能收获爱情。】

    事实证明，婚姻根本阻挡不了爱情，就算与赫淮斯托斯结了婚，阿芙洛狄忒还经常与阿瑞斯往来，这成了奥林匹斯山上众所周知的风流韵事。

    赫淮斯托斯得知此事，居然没有立刻火冒三丈地跑去找阿芙洛狄忒算账，而是沉住了气，用他的手艺精心打造了一张看不见的网，并把这张网罩在阿芙洛狄忒的床上。阿芙洛狄忒不知道自己的事已经被丈夫知道，仍旧与战神幽会。但是，就在两人浓情蜜意之际，一张网突然降了下来，把一对情人网在了中央。

    【罗马和希腊都没有警察机构，法庭基本也不是为平民而设。捉奸在床，丈夫就获得了处置这对偷情男女的权力，而此事显然难以独自完成，于是带着一大帮亲友一起抓奸，成了当时社会的常态。丈夫有权当场打死妻子，但这么做的案例很少，大部分选择了离婚。丈夫处置奸夫可以要求他赔钱，也可以当众鸡奸他，可以自己上，也可以让亲友上，最常见的还是使用胡萝卜鸡奸他。】

    赫淮斯托斯抓住阿芙洛狄忒与阿瑞斯之后，不让妻子穿好衣服，就把两个人直接用网拖到了奥林匹斯山上宙斯的面前。可想而知，这「游街示众」式的行为在奥林匹斯山上掀起了多大的巨浪，以至于众神都赶来看热闹了。很多神表示，如果能和阿芙洛狄忒性交，他们宁愿成为网里的神。抓奸过后，赫淮斯托斯就离婚了。

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    【为什么丈夫选择把事情闹大，而不是家丑不可外扬？这就是东亚文化和古罗马文化的巨大差异了。他们认为这是奸夫、淫妇的错，他是受害者，讨回公道就是要他们身败名裂。而东亚文化却把妻子出轨与丈夫的无能挂钩，使得受害人反而因为羞耻而不敢维护自己的权益。这一点我认为古罗马人才是对的。】

    【淫妻与偷情是不同的，虽然都是妻子会与其他男人发生性关系。婚姻首先是一种契约，淫妻是夫妻合意要去做淫乱的事，并不违背契约。偷情则是明显的违约，就应该离婚。】

    【淫妻实际是丈夫把妻子，做为他和别的男人性交的代理人。罗马人并不太兴玩这个，因为他们玩得更直接，跳过代理人直接和他中意的男人性交。如果那个男人对他没兴趣，他可能让妻子去勾引，然后和妻子做套捉奸在床，威胁妻子的情夫满足他的欲望，最后变成快乐的3人游戏。】

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    8月23日伏尔甘节和大多数铁匠一样，拉丁铁匠费拉里乌斯也有生育问题，这是这个行业的通病。他们在从矿石中提取金属、锻造时，都要用到各种有毒的炼金药水。他们还患有画家绞痛（铅中毒引起的腹绞痛）。火神的形象并非无的放矢，铁匠们确实会患上神经中毒引起的坡脚。

    虽然他上身的肌肉比有的角斗士更强壮，可是他的阳具远远不是这样。他和妻子结婚6年了，一直没有孩子，他也不可能有孩子了。

    三年前，一位希腊医生声称，在阴囊里植入山羊的睾丸，就可以治疗男人的阳痿和不育。

    费拉里乌斯花了5枚金币做了手术，成为了拥有4颗睾丸的男人。然而不久后，他的阴囊变得肿大，缝合处开始流脓。后来切除了整个阴囊，才保住了性命，如今他是一个阉人。虽然他还能勃起与妻子性交，但不可能再让她怀孕了。

    在罗马世界，性无能者甚至会受到狗隶嘲笑。每当他是一个阉人的事暴露，他就要换一个地方生活。

    他想过领养一个孩子，好接替自己的手艺，也能给自己养老，但一直没遇上合适的。直到遇到了维修斯，他的想法变化了，能使用那么重的护具，他壮得和大力神一样。领养的终究不如亲生的，虽然不是他亲生的，至少是妻子亲生的。

    如果维修斯让妻子受孕，那生下的孩子得多强壮啊。

    妻子生下别人的孩子，这件事是笑柄还是骄傲，只在于那个男人的实力与地位。神话里的丈夫，不会因为妻子被神授孕感到羞辱的。维修斯的强大，足以让他介绍孩子的生父时毫不羞愧。

    所以一听说招收门客，他立即就去了，倚仗几次定做军器的交往，他成功成为了门客。

    听同为门客的尼古拉斯吹嘘，恩主维修斯上过他们夫妻的床了。于是他想宴请维修斯，让他给妻子播一下种。据说月经刚刚过去的时间是最容易受孕的。

    「恩主，我想请维修斯去我家里赴宴，然后给我妻子授孕。」费拉里乌斯端着盘子，艰难地用筷子夹维斯塔蒸包吃。

    「你是阳痿还是不育？你可以用筷子插住蒸包吃，蒸包里有维修斯的精液，会对你有帮助的。」马尼亚熟练
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