第(2/4)节 难耐，她的大腿被维休斯抱起打开，湿润的性器展示在丈夫面前，却扭动着屁股，希望能把维休斯硕大的阳具吞进阴道里。她渴望这根阳具好久了。

    “想被主人使用吗？”维休斯贴在她的耳边说。

    “想。”盖娅正在被欲望灼烧，她早就渴望被维休斯征服。

    “求你的主人使用你。”

    “主人，求求你，征服你的女奴。”

    “盖尤斯，帮我把我的阳具插进女奴的身体里。”维休斯对一只手正在桌下撸管的盖尤斯说。

    盖尤斯有点迟疑，但在维休斯的目光下，还是走过来握住他的阳具，对准了自己妻子的阴道。

    “啊~”维休斯的阳具慢慢挤进盖娅的阴道里，破开了一道道褶皱，那是比她丈夫粗大一倍有余的阳具。

    屄还是比嘴舒服的，维休斯抱着盖娅毫不留情的肏，分不清她的叫声是爽还是痛苦，皆有吧。

    维休斯往前走，让盖尤斯贴近看她的妻子是怎么被征服的。

    盖娅的高潮一会就来了，维休斯没有放慢动作，让她的高潮停不下来。他感觉盖娅的阴道贪婪的包裹着自己的阳具吞吐着。

    “我不行了，主人，绕过我吧。”盖娅艰难地哀求着。

    “向发誓，你是我的女奴。”维休斯停下征伐，把盖娅抱到圣火女维斯塔的龛前，要她发誓。

    盖娅略有迟疑，维休斯捅到底又暴肏起来。

    “啊啊啊啊~，我起誓。”盖娅喊道，维休斯停下了动作。

    “我凭维斯塔女起誓，我盖娅从此是维休斯的奴隶，直到死前。”盖娅说。（罗马人认为人不该以奴隶的身份死去，所以在死前，主人都会释放他自由，这点比希腊人优秀。）

    维休斯把不堪征伐的盖娅抱到卧室床上放下，他又走到起居室，他的阳具上沾满了盖娅的白色精液。他把盖尤斯从椅子上拉起来。

    “不要！”盖尤斯惊叫到。

    维休斯才不理会他，把他按在桌上，把阳具对准他的肛门，一捅而入。

    “啊~”盖尤斯的叫声比盖娅惨多了。

    维休斯没有怜惜他，他对男人没兴趣，这种征服他并不想来第二次，一定要让盖尤斯感受到征服的强力。在古罗马没什么比鸡奸更快速、强力地确认两个男人的地位关系了。

    盖尤斯的肠油都被维休斯肏出来了，他的鸡巴不由自主地流着精液，点点滴在地上。

    “主人，我凭维斯塔女起誓，维休斯是我的主人，主人饶了我吧。”盖尤斯为了少遭罪，直接说出维休斯想听的话来。

    维休斯快速的冲刺，然后把一股股精液射精盖尤斯的肛门里。

    通过崇拜、与性征服的奴隶，远比买卖、暴力得来的奴隶忠诚。拥有二千年后灵魂的维休斯收获了他的奴隶。

    在罗马，很多人都愿意放弃自由的身份，去追随一位强大而和善的主人。盖尤斯和盖娅追随维休斯而来时，已经有了臣服的心理准备。从此以后但凭主人做主，不必害怕在这个野蛮的世界里，因为做错选择而被吃得尸骨无存。

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    盖尤斯被肏得肛裂了，躺在床上养伤。维休斯带着盖娅出去逛。

    同性恋这个概念在古罗马是不存在的。

    人们不关心你是和女人、男人或一匹马发生性行为，人们关心的是你在性行为中是攻还是受。在富裕阶层，女主人和奴隶发生性行为是司空见惯的，伦理上不允许奴隶在上主人在下，必须是主人在扮演征服的角色。事实又是另外一回事，女人毕竟还是喜欢被征服。

    对一个贵族男子最严厉指控，就是在性行为中扮演被征服的角色，或给他人口交。贵族、官员们通过嘴发号施令，所以他的嘴应该是高尚的、雄辩的，而被指控为口交者的人往往无缘于官职。奴隶的话不足采信，因为大家默认奴隶就是会给主人口交的，所以他的嘴是低贱的。

    明面上是这样的。但罗马是个崇拜多种多样的国家，生殖崇拜、阳具崇拜是他们重要崇拜。他们又相信精液的多种巧妙用途，拥有大阳具的奴隶价格要昂贵很多。事实上不光女主人喜欢口交大阳具，只要不被外人知晓，男主人也喜欢嘬两口，阳具崇拜不分男女。

    普里阿普斯（阳具）大概是最普遍的崇拜，家家户户都有阳具装饰品，人们相信见到勃起的阳具会带来好运。店铺上也经常有阳具装饰物，用以祈求好运。

    维休斯带着盖娅去大浴场洗澡。浴场分男女入口，有各自的更衣室。

    维休斯付了钱带着盖娅直接进了男更衣室，因为奴隶不按人算，所以女奴可以跟着主人进男更衣室，男奴也可以跟着女主人进女更衣室。盖娅长相很普通，在浴场里走丢了也不会被侵犯的那种，安全无虞。

    维休斯把衣服脱了交给盖娅，赤身裸体的走进大浴场里的训练场，他一出场就吸引了场内女士们的目光。只有身材十分优秀的人才有裸体的权力。这个年代里，奥
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