第(9/20)节 起智缘上人的衣领，将她的道袍撕开。

    女子清修不像在民间，还有亵衣等精致穿着，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血污的亵裤。法律护法是个四十岁的精壮男子，他抓住智缘上人的衣领，左右一撕，那道袍顿时一分为二，露出她丰满的玉球来。她虽然年老色衰，但是她的身体还没完全凋零，还保有盛年时期的七分美色。法律护法接着把她的道裙跟亵裤也不讲理地撕开，智缘上人的胴体就裸露了出来。智缘上人没有想到这些人泯灭 人性到这个地步，就连她这样年老色衰的老妇也要玷污，她不停破口大骂，但是，律法护法只是展开双臂将她环腰抱起在胸前，搬运到三清面前。这里已经摆好了垫子，他把她的双膝放在垫子上，跪坐其上，脸朝地，双掌伸直平放朝上，作礼佛姿态。

    明清在庭外，左右全身大穴都被点破，无法动弹，此时也因着穴道被封而仰躺着，她侧脸看着明月，眼中也流出了同情的泪水。明月身体赤裸而趴伏着，眼泪因为被男人玷污而不断地流淌，玷污她的男人在她的牝户内射出了阳精之后，任由她躺在那，宛如尸体一般曝着烈阳。这时，一个男人将明月的身子转身向上，一对美乳被翻了出来。

    「放开她！她已经被你们玷污了，你们还要对她做什么？」她无力苍白地喝问。

    「教主下令，传欢喜禅。我要带她去礼佛。」男人回答，也展开双臂，将明月抱起。明月赤裸着身子被男人抱着，男人强壮的臂膀勾着明月的膝部，抱着她的肩头，牝户羞耻地显露在外，尚且滴着阳精，她一时情急不堪，竟然将脸埋在男人的肩头上。

    大庭一片狼藉，到处都能听见衣物被撕裂的声音。力气饱足的男人用双手撕裂，力气不够的男人，用利器把衣服割开，就像拨开甜美 荔枝的外壳，把香甜可口又多汁的女人赤裸身子从道袍里翻出来，然后直接抱起来，往大堂前去。

    明清也不例外。一个男人将她的衣襟拉起，她这才转头看向她身边的男人。

    「你要对我做什么！」她惊恐尖叫，无力的手拍打着男人，男人却无动于衷。「住手，我要带你去礼佛。」她的双手酸软无力，竟有如幼年的孩童，毫无反抗的余力。男人双手有力地将她的道袍左右撕裂，接着道裙，亵裤，她的身子也暴露了出来。她无力地尖叫着，男人用跟明月一样的姿势把明清抱起在双手上，像是要进洞房一样把她抱进前厅。

    此时堂上三清一个接一个倒下，众女的信仰也随之崩溃。

    这时，奸淫之事已经不再发起，文莹是最后一个被奸淫的，她被奸淫的位置，也是最可耻的位置。她在三清跟智缘之间当着满堂师徒的面被两个男人交替奸淫而惨叫着，所有的女人都被摆放到了垫子上，作礼佛的姿态，只剩她还在 挣扎呻咛，最后，牝户跟后庭各被阳精填满，文莹才被这两个男人用这个羞耻的姿态，被两个男人插着穴抱到属于她的垫子上。

    衡山派上下百余名女子将面临怎么样的遭遇，已经不言可喻。智缘已有了心理准备，从容就义，然而此时男人竟然接连离开了大堂。

    「现在，礼佛大典开始，受欢喜禅。」常律护法说道。

    （05）

    欢喜禅，不只是 淫毒，更是一种仪式。由教主主持，常律、规律、法律护法说法，所有女子趴伏在大堂上，听着禅经。

    时为晋朝，大乘佛教在百年后才传入中原，此时欢喜教的经典来自同为天竺东传的密宗。那经典说着因果的道理。

    「因果循环，报应不爽。诸位在此，可知何因？杀人是因，向佛是果。杀人虽未必是你，果却由你所受。这是为何？这就是报应。」「那善，也是众生相，那恶，也是众生相。欢喜禅，只有女子可受，那是为何？欢喜功，只有女子可练，那是为何？诸人见了奸淫之事，受了玷污之实，内心可有怨怼？但你们是否可见，有的人对你们施出恶手，也有人对你们释出善念，见到众生相？善恶在那一念之间，看破了善恶，便有了欢喜。有了欢喜，即使被玷污，也不会再被恶人所伤，这就是欢喜禅的境界。练欢喜功，使你们在男女云雨之间，不会再受到痛苦而有喜乐。玷污，是只有女子才有的秽念，男女之间，为何与丈夫是为美事，但与外人却是行淫？丈夫跟外人都是男人，其实都没有分别，看透了这个事实，就会明白男女之间只有男女，没有丈夫、亲疏的差异。

    这么一来，就能在男人之中看见众生相。接着顺从本性，向善的，就跟善人多亲近。向恶的，就跟恶人多交往。有男人求欢，那就接受，得欢喜。然而善恶有报，到那恶贯满盈之日，谁又能说恶是好喔？」

    常律、规律、法律三大护法，你一句，我一句互相诘问，都是佛经的智慧。

    众女经历了先前的恶斗，竟然立刻就在大堂之中听起了佛法，皆为诧异。她们听了欢喜教的经典，尤其是智缘上人，悟得最深。

    智缘上人俗名谢晶，年轻的时候，就是个美人胚子。在她 13 岁的时候，上街被风流的男人看上，就来提了亲
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