第(14/20)节 给予功力最为高深的男人领受。

    极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有人在，但是幕容怀是个武痴，见有门人武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他人迅捷，日前大较，胜了众人，更领得教主之位。教众知道他喜欢挑战难题，便在知道诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，只敢在晚课之后将诸葛桐抱进柴房，在散功之后，尽情奸淫。

    也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常人。一般女子，只是躺卧殿前，早晚等候男人前来哺喂、行功。

    极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的女子，都要有男人随侍，无论遇到任何危难，都要保其平安。这是极乐功的门规，也是大事。女子被种下欢喜禅后不能动弹，若没有人伺候，甚或会有疫病、生命危险，乃至饿死，此为大忌。

    平时女子横躺，整整齐齐，卯时三刻，男子就会入殿，除了教主之位，每位男子随兴而坐，运功入定。到了日出正时，便将女子抱起，挺起金枪贯入，或摇曳，或不动，挺三炷香而不泄，作为功课。早课之后，太阳正盛，就着日光，男子力足的，就将女子双臂抱起，力不足的，就将女子背在背上，更不济的，就请左右帮忙，将女子放置背上，运至池泉边洗浴干净，曝晒阳光，擦拭干爽后送回大厅横卧。

    而午课、晚课，因有饭点，分别在巳时、申时三刻一到，便入伙房领食。伙食一餐五盘，有肉、菇、菜、汤等，用托盘盛着。进得堂前，随兴寻个女子坐下。有好姿色者，会循美色而坐，有性格平淡的，都无分别，任意而坐，也有自觉功力较浅的，寻容貌平常女子一同。饭点并没有钟时，既坐下后，便可开饭。

    女子被种下欢喜禅后，初时全身无法动弹，乃至咀嚼困难，只得吞咽。男女伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接口给怀中女子，乃为哺喂。而性好美色之人，更藉此尝遍美舌，每口都要相就，互相吸吮吞咽才罢。那些女子初时只觉羞愧，但日子久了，竟对男子有了依赖之心，即便遇到轻薄男子，也张口舌迎，甘之如饴。那幕容欢虽生性凉薄，面对女子难免多轻薄之举，但总算也不算怠慢，总将怀中美女喂食饱腹之后才自己吃饱。

    哺喂后，午时、酉时三刻之前，伙食尽食，收拾干净。日子久了，即便女子修到了荡乐天，能 自由行走，自行取食，但她们之中也有女子乐于跟男人就口取食，好不快活。

    午时、酉时正时一到，男女便又再度交合在一起，金枪插入牝户内，持三炷香不倒。却说男子习性，晨起而勃，到了夜课时分自易软疲，定力也是最弱，而女子却是随着入夜，软香声喔，娇躯扭动，惶惶不安。原来女子的情欲，却是在入夜后开始浓烈，于是夜课之后，往往男子练了极乐功的一天三课，累积了一天的情欲，就在大殿之中直接行淫了起来，要将积累在精囊之中的精液全数泄出似的。女子受了精，一夜过后，那受到阳精滋润的喜悦欢快，便会在睡醒的时分感受得到。

    在这过程中得到欢喜的女子，就悟到了奴乐天。而悟了奴乐天的女子，额前浮现红点。此时，她们尚未能行动，但是，她们吃饭要与男人需索，身子要由男人清洗，一天被男人插入牝户三次，入夜后又要被男人奸淫。到了这时，她们已经完全明白男人给予的快乐，需要男人的阳精，无法离开男人了。此时，即使给女子机会，女子也不愿再离开极乐教，这正是奴的境界。

    却说男子。

    早课之后，扶持女子洗浴，体力消耗甚巨。洗浴之后，将泉池放水干净，复扛扁担，顶着两桶水桶，到山腰汲泉。每人要汲三次，三个来回，汲泉而归，倒入泉池中，乃得清净饮水，伙房于是忙碌，其余人等，都去练功。

    极乐教，自从衡山派一役后，教主与护法议定，人人均需修习自在手、水上飘、如意珠。上午练功时，仍可练各家家传功法，午课过后，便练教内武艺。功课难度也比之先前更加重。先前，一日三课，可见闻，可入体，可交合，全凭定力深浅决定，然而三位护法认为入门定力修炼太慢，决定功课由入体始。这天的晚课，所有女子，即使还有仍是处女的，也都被破了身。这个议定，终究有了成效。极乐功的进境，全在刺激的强烈。刺激越强，定力越深，内功进境就越快。

    短短数日，教徒之中，就有数人的自在手随心如意，接着气海充沛，汲泉速度也明显加快。幕容怀见状，便下令不只是衡山分坛，便于本坛，也是如此。

    极乐教的教众比衡山派多得多，光男人就有数百之众，女人的数量更盛多了些，阴盛阳衰，总数上千。幕容怀在灭教之后，就在这衡山派的大庭之上举办了大较，所有功力较高的男女皆尽参加，重新排名，武艺最高的12个人成为12金刚。

    原先，12金刚还有滥竽充数的，他们在衡山派灭派一役，见美色在前，掏出那不倒金枪愉快地戳刺，不知道破了几个女子的身子，乐不知疲，如今，这些登徒子也一个一个败下阵来。

    数百个男人，分
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