第(6/15)节 被看见，非捉走你不可。」

    那身衣服颇为陈旧，却也浆洗得干净。宁尘背过身去脱了衣服换上，还挺合

    身，想来那少女一上来便将自己身量记在心里了。

    「谢谢你，你叫什么？」宁尘问。

    「额座初央，你嘞？」

    宁尘从那车老大嘴里得知，扎伽寺八部其中之一便是额座部，想来此部部众

    都以额座为姓。他仍以独孤十三为托名，让初央唤他十三了。

    天色渐晚，初央兴致勃勃从地窖拖出一根羊后腿，起灶开火烤了起来。宁尘

    吃那干饼干肉都快吃吐了，此时闻到带着油脂的滚滚肉香，口水差点流了一地。

    初央一边烤肉，一边隔着火偷偷望他。此时见宁尘那副馋相，女孩忍不住嘿

    嘿直笑。

    她拿小刀割了焦香四溢的羊肉，拿洗净的嫩叶托着送在宁尘手里。宁尘也不

    客气，一顿狼吞虎咽，虽没有盐巴香料调味，仍是吃得满嘴流油。瞧他吃得急，

    初央又从竹柜里拿了一只皮囊，给他倒了碗羊奶酒。

    酒足饭饱，宁尘绷了一整天的精神总算舒缓下来。他抹抹嘴，望向灶火对面

    的初央，忍不住问：「初央，你为何帮我？」

    初央眼睛瞪得大大的，似是看傻瓜一般：「我不帮你，你可就死咯！叫人剥

    了皮，吓人不啦！」

    她就好像说着什么天经地义的事情一般，只是宁尘不解，为何卫教使守山的

    规矩那样严酷，这谷内的住民少女却能有悲天悯人的心怀。

    宁尘凝聚神念，隔空探入少女周天经络。初央只是一介凡人，识海圆润剔透，

    可见心智纯净。然而宁尘再细看去，却发现她也有与众不同之处。

    寻常凡人，识海单薄狭窄，气海更是疏如轻烟，最多不过丹田沉有几缕元阳

    元阴。可初央小小气海却是氤氲浓郁，几乎都要化元气为液露了。那元阴更是充

    盈满溢，反哺了肉体胎身，她才会这般柔媚娇娆、朝气蓬勃。

    宁尘为研习合欢真诀探视之法，相关典籍涉猎颇广。可这等情状，他当真是

    闻所未闻。修行者坚铸识海、扩充气海，随着真气愈浓，便好依道心凝结成丹。

    而初央这气海一看便未经修炼，识海更是不曾雕琢，又哪来的这近乎凝心期

    一般浓郁的真气？

    想到这里，宁尘脑中亮起先前一句话：「初央，你方才说，你这里是清修地？

    你在修行吗？」

    「是呀，」初央将脑袋一扬，颇有些自豪，「我十二岁就被大祭遴选，离了

    额座部来寺内清修，如今已经三年。我再用功些，很快就会升作净女了！」

    「你在修什么功？可好叫我看一看？」

    宁尘赚她心思单纯，想试试能不能套出些什么。谁知初央一副不解的模样：

    「修功？什么修功？」

    「你不是在此清修吗？」

    「升为净女之前，我们都要习经修身，清净心念。不洁者不可入极乐净土。」

    从初央口中，宁尘总算把这地方的情形摸了个大概。

    中原皆知化外之地是魔教的地盘，故称其为魔域高原。其实魔教本名赦教，

    在化外之民口中则称作圣教。为躲避中原清剿，魔教行迹深藏，这里又地广人稀，

    故魔教对化外之地控制极为松散，千年以来不免分裂了几个势力出来。

    扎伽寺就是这样一处地方，名义上虽然归于圣教一支，却只尊佛主，难受圣

    教约束。

    扎伽寺八部自古以来奉习佛主的《渡救赦罪经》。八部中男女老少无一不是

    心虔志诚，日夜诵读。只是八部近百万人，唯有最为纯净的信众，才能入得极乐

    净土。

    对八部住民而言，嵌在山上的金色扎伽寺即是极乐净土的门户所在，这群山

    环绕的世外之地则被称作离尘谷。八部中像初央这般虔诚无垢的少女，便会被掌

    管八部的大祭司送至此处，待修行圆满了便可升为净女，入寺继续修习《渡救赦

    罪经》后面几部。

    「等我将经文融会贯通，此身便再无尘埃，方能入极乐净土，助佛主渡救世

    间之苦。」初央一本正经地说话，声音还颇有些稚气，眼中却尽是虔诚。

    也赶上宁尘头一世生对了地方，对这种怪力乱神的教旨教训从来都是嗤之以

    鼻。不过他也没傻到去戳弄人家从小到大笃信的教条，只问初央：「那你知不知

    道，我如何才能从这儿出去？」

    初央一愣，摇头道：「能入到离尘谷已是天大的荣耀。在此处褪去尘埃，便

    能去极乐净土，哪里有人会想着要出去呀
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