第(7/7)节 していた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っていた。天正三年（1575年）6月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、“これを金に换え、この者に小屋を建ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分はとても嬉しい”と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた人々はみな感涙したという。

    ●杉谷善住坊：中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之子，向纪伊“根来众”学习铁炮，是有“可射落飞鸟”称号的铁炮高手，是著名的“賞金稼ぎ（赏金猎人）”、“猟師”。受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中的椋木峠狙击织田信长。在离信长12-13间之距开火，结果子弹穿透了信长小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕，送交信长。最后被处于《忍刑·竹锯引》。

    ●山科言继：京都公卿，正三位权大纳言，山科家世代担任皇室的内藏头，负责皇室财产的运营和收支，言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀父子传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优良史料。

    ●丹波全宗：渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子，因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为“施药院全宗”，据说是伊贺忍者百地三太夫的化身之一。独子秀隆早夭，于是从“甲贺五十三家”中三云家过继了宗伯为子。

    ◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。出自《战国美少女之斩断云空》。

    ◎伊勢ノ海五太夫：闻名京都的女相扑“時津風一門”中“伊勢ノ海部屋”

    的初代目。

    ◎竹本六太夫：下忍·甲贺藤堂家。以剑术闻名，在忍者事件“鍵屋の辻の決闘”中与桜井半兵衛对决者。

    ●金剛七太夫：即喜多七太夫長能，能楽シテ方“喜多流的流祖。开始为金刚座的一员，在秀吉的桃山时代是能乐的代表。

    ●加賀八太夫：即鶴賀新内，净琉璃“新内節”的初代。原为浄瑠璃“豊後節”的一员。她离开舞台上的表演，走进花街柳巷，以悲伤的音节谱写出悲哀的女性人生，在遊里的女性们中大受欢迎，极其兴盛。

    新内節（しんないぶし）は、鶴賀新内が始めた浄瑠璃の一流派。浄瑠璃の豊後節から派生したが、舞台から離れ、花街などの流しとして発展していったのが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女性の人生を歌いあげる新内節は、遊里の女性たちに大いに受け、隆盛を極めた。

    ●在原左近卫中将业平：平安时代平城天皇的皇孙。其人才华横溢，风流倜傥，更因为是二形，留下与与3733人性交的佳话，其中更有清和天皇和他的女御藤原高子（阳成天皇即位后，成为皇太后，称二条后）、惟乔亲王和他的妹妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱，成为了朝廷当时的丑闻。“六歌仙”之首，“三十六歌仙”之一。

    ●松永弹正忠久秀：日本战国时代的武将与大名，也被视为当时的乱世之枭雄。同时是日本“房中术”的鼻祖，著有《春本和养生书——黄素妙论》。在他67岁自杀的时候仍然很健壮，就是因为他服用三年生的松虫和严格遵守性交规范的缘故医師の曲直瀬道三から性技指南書である『黄素妙論（こうそみょうろん）』を伝授されていた。

    67歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した性交規範を遵守していたと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを色々工夫して育てたら3年も生きたため“松虫でも飼い方次第でこんなにも長生きする。人間は日々養生する事で長い命を得ること間違いない”と述べて養生を心掛けた。

    ◎泷川一衣：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗伴氏支流泷川氏·くノ一。

    泷川一益的族妹。为织田家御用忍者众“飨谈”的首领，后来成为信长的侧室，号“慈德院”，育有“三の丸殿”。

    ●三之丸殿：信长第六女，母亲为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为侧室，被秀吉随身安置在桃山时代的象征伏见城的三之丸，故称“三之丸殿”。

    在醍醐花宴时，其轿子在当天行列当中排第四位。秀吉过世后第二年，她改嫁前关白二条昭实做继室，法名“韶阳院殿华岩净春”。
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