第(7/8)节 是十分姣好，现在她的手随着千代女的知道揉捏胸部。胸部从自己的指间被压挤出来，像一座小山似的。

    而千代女的手也开始爱抚着祢祢的胸部。她将自己的手指一根根重叠上祢祢的手指，用似有若无的微妙爱抚，使祢祢陷入快感中。

    “啊……”祢祢的身体更向上弓起。

    “怎样？晴信大人的手触感如何……让这种感觉渗入身体里吧！”

    “啊！啊！真好！”

    “没错吧，所以要想像。这手指如果来回在你身上游走……”

    千代女的指尖，一点点地从祢祢的手指开始往下移动，渐渐到达大腿。她一边用手指在祢祢的胸部轻揉，一边爱抚着她大腿内侧。而一直都紧闭着双腿的祢祢也不自觉地将大腿张开。

    “就是这样，尽情地感受吧！”千代女说着，将手指滑到大腿根部就停住：“没有任务和训练的要求，你们只能停留在这个程度上，一定要保留好你们的处子！”

    千代女的食指，不停地在内外侧游走。

    “不行，啊……”

    “忍之道，就是要学会忍耐！对于施展《女忍之术（くのいちの術）》的歩き巫女来说，那些强硬的对手就是喜欢让你焦燥，真是猥亵。虽然想要他爱抚那里，可是他却偏不爱抚。”

    祢祢激烈地扭动腰部，因为她的情绪十分兴奋，也因为千代女的手指正在她最敏感的地带滑走。祢祢好像被挑起了幻想一般，情绪持续高涨着。

    “啊！啊！嗯……”从祢祢鼻腔中发出来那种委屈的娇嗔在晴信的耳边回响，同时撩动着他的内心。

    （女人的自慰，比男人还要淫荡。好像是个无底洞般，这么地狂乱兴奋！）武田晴信喘着气，感到自己双腿间的东西正一阵阵地抖动着。

    就在这时，千代女的声音传来：“虽然正是要进入高潮的时候，不过今天的训练就到此为止吧！”

    随着她的话声结束，几乎所有的少女都停止了动作，娇羞的蜷曲成一团。

    （什么？真是可惜！）第一天的训练就这样结束了。武田晴信只好扫兴地站了起来。

    千代女见状，便轻声对晴信说道：“这也是训练的目的之一……”

    “为什么？”

    “首先是筛选出一部分没有立即停止动作的弟子，这说明她们意志不坚或者过于淫乱，所以将来是很难承担重要的任务，只适合担任那些最低等的面对军营里粗鲁足轻们的“桂女”，其次，新弟子们一定会感到相当地不满足，因此就会对接下来的课程抱持兴趣，那么下次就会更兴奋了。”

    确实就像千代女所说的一样，晴信也开始期待下一次的上课。因此他决定一定要认真参与歩き巫女的全程训练。

    —∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—“忍者众·吾妻党”：横行于信浓国以吾妻郡歩き巫女为特色的忍者众，主要是以滋野御三家海野氏、望月氏、祢（根）津氏为骨干而组成“くノ一”：指女性忍者。一说：由汉字“女”拆开，每个笔划又恰好是平假名、片假名、汉字各一划；一说：读音为“くのいち”，正写为“九ノ一”，意译为“九之一”。人体有双眼、双鼻孔、口、双耳孔、肚脐、肛门等九个穴口。女性则多了阴道一个，因此被称为“九之一”。而女忍之术最擅长地就是用这个“九之一”的穴口魅惑对手，以取得胜利“歩き巫女”：原来身份是侍奉明神的神子们，但因为战乱，现在已经堕落为巫娼，成为人尽可夫的一夜妻，又称为一时女﨟、一夜官女；白日奉侍神社，夜里在河中沐浴后，人皆可以其为妻。这些歩き巫女可以周游列国，自由出入各国，只要付出一晚肉体的代价，就可以在对手不经意间得到很多情报。比如和城门守卫约定下次聚会的时间，就可以推断出城门守卫夜巡规律〖注·本书中“歩き巫女”广义指吾妻郡的歩き巫女和武田家女忍军，狭义“歩き巫女”指武田家女忍里的第三阶位〗“白拍子”：巫女里的优秀者，能以歌舞伎的身份自由出入公卿、武士家，可以打听敌方将领的爱好和弱点，能够出色地完成主上寝返、刺杀敌将的任务！“御料人”：对有地位的人的儿女的尊称。又称御寮人；最优秀的歩き巫女以大名女儿的名义进行联姻，获得那些大名的恩宠，床第之间获得情报或者左右那些大名的思想，甚至可以不惜一切代价，完成刺杀的任务！“桂女”：原指住在桂的鹈饲群体的女性，步行着贩卖鲇鱼或者朝鲜饴（一种甜点），后成为专门为军人提供性服务的军妓别称《忍法·初哺》：从小开始，对忍者就灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—●武田左京大夫信虎：甲斐国大名。武田晴信之父，号称“甲斐之馁虎”，后为晴信放逐。●武田大膳大夫晴信：后改名武田信玄，幼名胜千代。甲斐、信浓两国的战国大名。甲州流兵法的始祖；“忍者众·乱波”
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