第(2/5)节 有些不公平。

    但是他不想把这个观点说出来。

    「肚子有点饿了。我吃点东西可以吗？」

    为了圆场，张某顺问莱拉到。

    「你吃吧。我想我该走了。」

    莱拉说。

    「不忙。」

    张某顺连忙说，他太需要这个机会了解一下火星机器人的状况了，自从火星和地球断交后，这类的信息变得很少。

    收集起来也越来越困难了。

    他也是在处理了艾玛案之后才知道这一点的。

    「那你下班后到我那里去吧。」

    莱拉说。

    「方便吗？」

    「我们又没有你们那种虚伪的假客气，也没有你们的陈腐的道德规范。」

    莱拉用她那双美丽、勾魂的大眼睛向张某顺瞟了一眼说。

    张某顺总算明白为什么莱拉的眼睛又大又漂亮了。

    一开始他还以为她整过容。

    而且她的态度也那么落落大方，和她的美貌完全匹配。

    张某顺从来没有发现有超过人类智商却爱发脾气的机器人。

    这时时髦的地球男人喜欢also娶arso一个机器人老婆；或者一个女人also嫁arso给一个机器人老公。

    当然，这类also嫁娶arso很多都不是感情上的交融，纯粹是金钱买卖。

    当然，上述这种情况正变得越来越少。

    机器人有这种功能，它们可以根本不去计较自己配偶对自己的虐待。

    包括，唠叨，打骂，冷暴力等一系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。

    它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。

    这在人类看来是一个非常丢脸的认输行为。

    但是机器人不在乎这个。

    这在当时甚至引发了一场大辩论。

    人的思维。

    人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不看）假如回到了21世纪的2016年，那时候的人类认为一个人的also自我arso的思想与他的肉体是同为一体的。

    它们不能分开而独立生存。

    例如，一个人的思想一定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到他的身体的影响。

    思想状态好，思维便会敏捷。

    这是毫无疑义的。

    对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了also我arso或者also自我arso的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

    他们都是「有自我意识的生命体」。

    他们之间的区别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。

    到了22世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科学研究中的许多问题了。

    当时的一个主要看法是，人类或类人类（含also仿人类机器人arso）的意识是可以脱离原来的肉体独立存在的。

    这一认识极为重要，因为这意味着一个人的思维，他的自我意识完全可以一成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使这个人得到了永恒。

    这起码得到了两个重要的结论，1，在意识方面，人类与类人类是没有区别的，也没有高低之分；2，一个人类个体是可以不死的。

    当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。

    例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

    但是这个人的社会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿著作版权的所有者吗？这项研究更多是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不得不把他的意识移植到一个机器上。

    那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如果属于的话，人家不接受怎么办？2，莱拉和张某顺在旅馆里交谈莱拉在自己的旅舍里接待了张某顺。

    这个美丽的火星姑娘是从地球上另一个国家专门来看望她的姐姐，艾玛的。

    她从火星also嫁arso到了地球。

    当莱拉得知自己姐姐的不幸遭遇后非常失望。

    但是她没有像地球人那样采取任何过激的行为，没有哭闹，没有歇斯底里。

    甚至连抗议都没有。bz

    但是她的心底里希望在火星、土卫2和地球就also三球有思维生物平等条约arso签订之前，便能够救自己的姐姐also回球arso。

    回到她们的祖球，火星。

    这时地球人的传统思维方式，包括他们的伦理正处在一个革命的关口。

    人们在反思自己一贯思维是否正确。

 
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