第(4/6)节

    这个山村的坟茔地，是在一片山坡上，因为这里要修水库，村民在搬走之前，把故去先人的坟，迁移到了更高的山坡上，这里实际成了一片坟废弃坟地。

    山村平民的墓地里，自是没什么宝贝可盗，何况还是挖开迁走了的废弃坟地。

    不过按东北有些地方的风俗，会在棺椁里放一些瓦罐，在里面装上五谷杂粮，以求先人保佑五谷丰登。

    年长日久，埋在坟里的粮食，会自动酿成酒，这种酒在东北，俗称为「棺头酒」，属于是很珍惜的东西，当然现在很难找得到了。

    我和凌织羽妹纸，挖了两个多小时，别说是在坟里酿出的「棺头酒」，连块完整的砖都没挖着。

    实际所谓的盗墓，乐趣就是在过程中，虽然什么也没盗到，盗墓欲和s欲都得到了满足，凌织羽妹纸还是非常开心。

    玩过了一场盗墓游戏，又回到了村口的山神庙前，我和凌织羽妹纸，继续进行起了s调教的游戏。

    这时我的鸡巴又挺了起来，凌织羽妹纸双腿交叉站着，一手扶着一条大腿的外侧，一手扶着腰的一侧，摆了一个s型的姿势，让我从后面开始操起了她。

    把鸡巴插入凌织羽妹纸的逼里，我扭头看了看身后的山神庙，不由地在心里嘀咕道：「我说山神爷爷，您老好歹也是咱中国的神仙，这回就别给我添乱了，要是再没一会儿就射了，我这丢得，可是咱中国爷们儿的脸。」

    三、青铜马铃我抽插了凌织羽妹纸一会，这时发现并意识到，刚才让凌织羽妹纸口交时，不长时间便射了出来，不是山神爷羡慕嫉妒恨给捣的乱，而是这个来自熊本的东瀛辣妈，不但是性爱的技术相当高，而且上下的两张小嘴都很特殊。

    在去山坡上挖「棺头酒」

    之前，我让凌织羽妹纸口交时，是把鸡巴整个塞到了她嘴里。

    在龟头顶在嗓子眼的情况下，凌织羽妹纸却是不但能用舌头，灵活地来回舔舐着我的鸡巴，而且竟能用从喉咙内发出一股吸力，向里面吸裹着我的龟头。

    如此奇妙特殊的口交感觉，我这个天朝的穷屌丝，当然是头一次享受到，所以没一会便射了出来。

    凌织羽妹纸的小逼，两片大阴唇厚实饱满，阴毛全部都剃光了，白嫩光滑显得更加饱满，阴道里面的肉很丰满，兴奋起后阴道总是湿润的，抽插多久都不会变干。

    这种类型的小逼，在东北俗称为了「糖三角」adashadash这个应该用不着细解释了，吃过「糖三角」

    的，联想一下肯定就懂得了。

    凌织羽妹纸不但是长了个「糖三角」

    的极品小逼，关键是还有着相当高的性爱技术，随着我的鸡巴抽插在她小逼里的节奏，不停地收缩着她的小逼，力度明显地持续夹动着我的鸡巴。

    如此奇妙特殊的性交感觉，我这个天朝的穷屌丝，也是头一次享受到，所以如果继续这么抽插下去，肯定是没一会便要射出来。

    如果在这个东瀛辣妈面前，又是没一会就射了，显然是太给中国爷们丢脸了。

    我在凌织羽妹纸结实饱满的屁股上，啪啪地使劲拍打了两巴掌，突然从她的逼里抽出了鸡巴，趁势对凌织羽妹纸说：「你个小浪妈，挨操都没怎么叫，看来经常被s调教，操你都让你没多大感觉了！好吧，既然这样，哪哥哥就用带来的s工具，先调教一下你个小浪妈吧！」

    日本人的思绪大多都是直线型的，没有咱中国人这么多弯弯绕，凌织羽妹纸就是这么个实在妹纸。

    并没有察觉到我的实际意图，反而是显得更兴奋地说：「嗯，嗯，哥哥你真好，小浪妈被人操得，多了，确是对被操小逼，没有太强烈的感觉了，更喜欢被虐，小逼。」

    我拎过来我的登山包，蹲在地上拉开拉锁，翻找着合适的工具，乘势先对凌织羽妹纸羞辱道：「你个小浪妈，先给哥哥说说，你让多少人操过了，是怎么被操得这么骚的啊？」

    「我是一个天生的，浪逼、骚货！哇，哥哥，讲中国的粗话，感觉太刺激了。我还在上中学时，就开始偷偷去援交了，哦，就是去做鸡、做小姐，但我不是为了钱，因为我家里，是挺有钱的。我很小就去找成年人，操我，是想跟操我、干我的男人，学习到各种性爱的技巧。因为我天生的这么骚，所以中学毕业就结婚了，生了孩子，但我结婚之后，还是忍不住去经常找，老公以外的男人操我。实际我在结婚之后，更多还是喜欢被男人，调教，被虐得越狠越下贱，我反而觉得越开心……」

    凌织羽妹纸用地道东北味的生硬汉语，说着粗口言词向我介绍她的性史，这时我从包里翻出了一对青铜马铃。

    马铃，既是在以前，拴在拉车的马或者坐骑马脖子上的铃铛，作用相当于现在的汽车喇叭，提醒路人过来了马匹、车辆。

    汽车喇叭需要时才会按响，马铃则是一直都在响着，所以马铃通常是用青铜做的，发出的声响清脆悦耳。

    我拿出的
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