第(15/19)节 要。于是，惠珍洗澡时还特意仔细洗淨女阴，让丈夫阿广进入她的身体。

    一直以来，阿广就像惠珍有过的男人一样，阳具插进她的身体裡，然后前后抽动，接着把浓浓的精液灌满她的肉缝之间。然而，在这个晚上，当阿广分开惠珍的玉腿，把阳具鑽入她的肉洞，到最后注入那道白浊的热流，突然一种莫名的空洞感随之袭来。这空洞感不是一种物理的体现，也不是慧善真人更粗大的阳具刻记在肉穴的感觉，而是某种缺失，某种不完整的失落。

    当阿广再一次温柔地抽插惠珍的阴户，再一次把精液注满肉洞裡，惠珍终于知道那种空洞从何而来。

    每次的双修过程中，慧善真人总是在她行将高潮之前便完功收式，抽出他怒挺的阳具。双方都没有达到高潮，更没有高潮过后注满阴户的爱液。

    卷缩在被窝中的惠珍，首次想像慧善真人在她身体裡爆发高潮的样子。慧善真人收起祥和的笑脸，把她紧紧压在肥胖的躯体之下，用粗大的肉棒彻底撑开她的肉壁，把她送上在高潮的极乐，最后把浓浓的精液倾注在糜烂的阴穴最深处。

    想到这裡，惠珍感到一阵前所未有的羞愧。如果是想像和秦明交欢，惠珍还能说出个所然来。但慧善真人却有如她和阿广的再生父母，而且他混身透出一片祥和正气，与俗世的情爱肉慾完全沾不上边。惠珍暗责自己：“难道我天生真是个淫妇？我的命格本应出来卖身，被不同的男人们压在身下？”

    正殿后方的小辟室。秦明正与惠珍複习下一周天的仪式和经文。

    “接下来要趴着？”惠珍突然意识到自己把心裡话吐了出来，一时间红霞从俏脸滑到脖子根。

    古老的《骊山老母玄妙双修真经》上是这样画着，背部写满符文的女体跪趴在地，臀部翘高，双手捉住膝窝，扒开双腿，让男体从后入身。第一时间，惠珍的脑袋编出一幅淫猥的画面，她像书中的女体一样，等待着身后强壮的秦明进入她的阴户。

    然而，秦明却迟迟没有进入惠珍早已湿润不堪的阴户裡。当她苦苦哀求秦明进入时，慧善真人竟代替秦明，用大粗大的阳具插进她那充满业障的肉洞中。

    一息间，惠珍的脑袋千回百转。她想起第一周天骑在慧善真人身上。她忆起刚过去的第二周天，每次耐着耻感把双腿彻底张开，等待真人的胖躯压向自己。现在，她已经急不及待开始第三、四、五、六、七、八、九周天的修行。

    依据《双修真经》所载，头九周天是基础的修炼，包含了九种基础的交媾姿势，或卧或站，或坐或跪。每周天的长短视乎修炼者的时辰八字与当年的天干地支。行功满九周天，是为第一重天。

    通过第一重天后，慧善真人按太极八卦，以头九周天的交媾姿势为轴，组合出多种暗合卦象的交媾仪式。同样地，行功满九周天，是为第二重天。

    好不容易地，惠珍突破了第二重天，只待慧善真人择出吉日，以进第三重天之境。虽然惠珍还不清楚功德石的状况，但无可否认，自习《双修真经》以来，她的身心的确比以往欢喜自在。硬要说那裡不对劲的话，就是耻丘阴穴生出的那种空洞感似是越演越烈。

    没有阿广陪伴在侧的晚上，故然寂寞难耐。但即使阿广多么努力地往她的阴户抽送，她的阴穴还是感到无比的空洞。就像这个晚上一样，阿广压在惠珍身上做爱，他用短短十分钟不到的时间，倾注了这十多二十天对惠珍的思念，然后带着厚厚的睡意，进入梦乡深处。

    惠珍一边倾听着阿广平稳的打呼声，一边在床上辗转反侧。阴户爆发出的空洞感渐渐烤滚了丹田，她不断回想起与慧善真人筑起种种下流的交媾姿势，有的是真人奋力迎送，有的是她主动奉献肉穴。正儿八经的修炼逐渐化成一幕幕至为淫邪的性戏，满脸淫慾的慧善真人竟带领着诸位护法和一众道堂弟子，享用着她的身体。

    淫邪之念蔓延全身，惠珍早有经验，知道这是走火入魔之兆，只能把淫念排出，方能守护自己的灵台。急于渲洩的惠珍轻轻推了阿广臂膀，拍打了他的面颊，但阿广依旧呼呼大睡。惠珍知道阿广连续开了十九个小时的车程，早已体力透支，没有睡个八九小时是不会起来的。

    于是，惠珍悄悄地走到厨房，拿出骊山老母尊像，往洗手间走去。她把尊像到地板上，恭敬地行了一个叩礼。半晌，惠珍脱下睡裙内裤，全身赤裸，蹲在地上，双膝分开，向着尊像曝露出刚刚被丈夫进入过的阴穴。

    惠珍伸出左手，姆指捏无名指，结清淨印，然后把手印伸手到胯间，用食指中指扒开阴唇。她一边暗唸真经，一边举起右手，指尖朝上，无名指从中指背过。然后大拇指掐小指，食指收入大拇指内侧，成王天君印。—接着，惠珍把紧扣的中指无名指插入曝露的阴穴之中。

    暗诵真经的惠珍不禁顿了一顿，低吟：“嗯嗯~~”

    凭着《骊山老母玄妙双修真经》正宗的经文，惠珍脑海裡淫猥的景像渐渐淨化，四周围绕着她的道人逐渐退下，最后只剩下秦明、杨雄、
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